「五教」和「午覺」的差別在哪？
意思、用法與例句對照
「五教」與「午覺」教育部辭典未將兩者互列為相似詞，注音同為「ㄨˇ ㄐㄧㄠˋ」，屬同音詞。
釋義、用例與書證取自教育部辭典，原文照錄；結論句與對照表由本站依官方欄位整理，非教育部原文。編輯撰寫的辨析文章將陸續補上。
對照
兩者對照表
官方欄位| 項目 | 五教 | 午覺 |
|---|---|---|
| 辭典 | 重編國語辭典修訂本 | 重編國語辭典修訂本 |
| 注音 | ㄨˇ ㄐㄧㄠˋ | ㄨˇ ㄐㄧㄠˋ |
| 漢語拼音 | wǔ jiào | wǔ jiào |
| 部首 | — | — |
| 總筆畫 | — | — |
| 義項數 | 4 | 1 |
| 互列相似詞 | 否 | 否 |
| 相似詞 | — | — |
| 相反詞 | — | — |
| 條目 | 看「五教」完整條目 | 看「午覺」完整條目 |
「互列相似詞」由本站比對兩邊官方欄位得出；其餘各列皆為教育部辭典的官方欄位。
釋義
「五教」官方釋義
官方原文，未改寫父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，五種倫常教育。
- 《書經．舜典》：「汝作司徒，敬敷五教，在寬。」
- 漢．孔安國．傳：「布五常之教。」
- 《左傳．文公十八年》：「舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內平外成。」
訓練軍隊的五種方法。
- 《管子．兵法》：「五教，一曰教其以形色之旗，二曰教其身以號令之數，三曰教其足以進退之度，四曰教其手以長短之利，五曰教其心以賞罰之誠，五教各習，而士負以勇矣。」
唐代稱司徒為五教。
- 宋．洪邁《容齋四筆．卷一五．官稱別名》：「唐人好以它名標牓官稱……，司徒為五教。」
中國佛教華嚴宗將佛教經典判分為五種教法。分別為小乘教，指宣說四聖諦、十二因緣的經典，如《阿含經》；大乘始教，指宣說一切皆空的經典，如《般若經》；大乘終教，指宣說真如緣起的經典，如《楞伽經》；頓教，指宣說頓悟教法的經典，如《維摩詰經》；圓教，指完全說一乘教理的經典，如《華嚴經》。華嚴宗認為五教中圓教是一切佛法的最究竟。藉以推證華嚴經是諸經之王。《華嚴經探玄記》卷一：「一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教非局判經。」
出處：教育部《重編國語辭典修訂本》，原文照錄、未改寫；依 CC BY-ND 3.0 TW 授權 · 官方檢視。
釋義
「午覺」官方釋義
官方原文，未改寫午間小睡。
如：「吃完中飯後，他習慣睡午覺補充體力。
」
出處：教育部《重編國語辭典修訂本》，原文照錄、未改寫；依 CC BY-ND 3.0 TW 授權 · 官方檢視。
用例
- 吃完中飯後，他習慣睡午覺補充體力。
問答
常見問題
本站整理「五教」和「午覺」有什麼不同？
「五教」與「午覺」教育部辭典未將兩者互列為相似詞，注音同為「ㄨˇ ㄐㄧㄠˋ」，屬同音詞。本頁並列兩者在教育部辭典的官方釋義、用例與書證，可直接對照義項與用法。
「五教」和「午覺」可以互換嗎？
教育部辭典未將兩者互列為相似詞，兩者語意不同，不宜互換使用。
「五教」和「午覺」怎麼讀？
「五教」讀作 ㄨˇ ㄐㄧㄠˋ（wǔ jiào）；「午覺」讀作 ㄨˇ ㄐㄧㄠˋ（wǔ jiào）。
方法
編寫方法與資料來源
本站整理- 釋義、用例、書證與辨析：教育部《重編國語辭典修訂本》《重編國語辭典修訂本》，原文照錄並標示出處（官方原文，未改寫）。
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